Далеко идущие последствия

Жизнь каждого человека неминуемо связана с настроениями, переживаниями, перипетиями отношений и столкновениями характеров. Каждому человеку в его повседневной жизни необходимы знания о душах и характерах, об отношениях и переживаниях. Чтобы не быть рабом своих эмоций и заложником отношений, надо научиться понимать ролевой смысл отношений, научиться разбираться в характерах, научиться управлять своими эмоциями.

Ликвидация всеобщей безграмотности в области душеведения (психологии) – является одной из важнейших задач современного общества.

Ныне, из-за того, что у людей нет знаний о характерах и отношениях, существует многомиллионная армия психологов. В прежние времена, когда большинство людей не умели читать и писать, существовала профессия писцов, которые за деньги составляли прошения и челобитные от имени неграмотных людей. Теперь, когда все умеют читать и писать, профессия писцов исчезла. Ныне каждый человек сам себе писец. А в будущем, в эпоху всеобщей грамотности в области психологии, исчезнет профессия психолог. Каждый человек будет сам себе психологом.

Изучение ролевой теории чувств и отношений вместе с Учением о 7Я в будущем будет входить в состав начального образования наряду с изучением родной речи, письма и арифметики. Каждый человек будет с детства знать три языка:

  1. язык слов (родную речь),
  2. язык чисел (арифметику),
  3. язык чувств (он же – язык души, он же – язык отношений, он же – язык оценок и эпитетов).

Понимать язык чувств и отношений – это не менее важно, чем понимать язык слов или язык чисел. Подобно тому, как человека, владеющего арифметикой, нельзя обсчитать, так и человеком, вооружённым знанием о душе, нельзя манипулировать, нельзя спекулировать на его чувствах и отношениях.

Известно: если человек не умеет управлять собой, им управляет ситуация. Но если человек понимает ролевой смысл чувств и отношений, он уже не будет заложником обстоятельств. Человек, способный контролировать свои эмоции и управлять своими отношениями, всегда сам будет хозяином положения. Захочет – сможет обернуть ситуацию в свою пользу, не захочет – сможет избежать участия в ненужных ему перипетиях. Он может просчитывать ролевую ситуацию вперёд, подобно тому, как водитель автомобиля всегда просчитывает вперёд дорожную обстановку.

Познав свои чувства, познав струны своей души, человек сможет понять, как другие люди играют на его чувствах – как играют на струнах его души. Таким человеком уже нельзя будет «вертеть». Более того: он сам, если захочет, сможет играть на струнах душ других людей. Это не так уж и сложно – ведь в любой душе всего-то 21 «струна» – 21 чувство.

Ролевой смысл чувств и отношений объясняют схема души (схема отношений между ролями) и таблица души (ролевая таблица чувств). Они (схема и таблица души) имеют для душеведения (психологии) такое же значение, как таблица умножения для арифметики. Поэтому их, как таблицу умножения, надо один раз выучить и всю жизнь ими пользоваться.

Изучение языка чувств, как и изучение языка слов, начинается с азбуки. Азбука чувств – это базовый набор чувств, из которого складываются все переживания подобно тому, как из букв складываются слова, а из слов – фразы и предложения.

Изучение языка чувств сходно с изучением языка слов. Сначала учатся читать отдельные «буквы отношений» – отдельные чувства, эмоции, настроения. Затем учатся читать «слоги» языка чувств – ролевые связки и треугольники отношений. А в итоге обретается навык беглого чтения. Человек столь же легко читает перипетии отношений, как читает вывески и объявления. Ролевой смысл отношений ему становится столь же ясен, как смысл слов и предложений. Человек может читать и записывать чувства (с помощью ролевой записи), подобно тому, как он читает и записывает буквы и слова. Он с той же лёгкостью может решать ролевые задачи, как решает арифметические задачи.

Изучая язык чувств, надо помнить древнее правило «познай себя – и ты познаешь мир». Иначе говоря, познаешь свою душу – поймёшь души других людей. Ведь все души устроены одинаково. Все души состоят из общего для всех одушевлённых существ базового набора чувств.

Чтобы познать язык чувств надо «препарировать» собственную душу. Надо найти в своей душе 21 чувство. Надо познать 7 своих «Я». Надо понять склад своего характера и составить портрет своей души. Лишь после этого надо обратить внимание на своих родных и близких, друзей и знакомых, соседей и сослуживцев. Чтобы выявить превалирующие в их характерах роли и определить доминанты их характеров, надо обратить внимание на те ролевые игры, в которые они особенно охотно играют. Надо вспомнить жизненные ситуации, в которых ярко проявлялись те или иные черты их характеров, надо отметить побудительные мотивы их поступков.

Ролевая теория чувств не предоставляет готовых решений, не даёт готовых рецептов поведения в той или иной ситуации. Теория ничего не запрещает и ничего не навязывает. Однако с помощью теории можно найти нужные решения. С помощью ролевой теории чувств можно прочитать ту или иную ситуацию, оценить характеры участников, просчитать последствия тех или иных поступков. Но принимать решения и отвечать за их последствия придётся самому.

Все люди разные. У каждого человека свой склад характера, свой жизненный опыт и свои представления о мире. Поэтому каждый человек по-своему принимает ролевую теорию чувств и Учение о 7Я. Каждый по-своему расставляет акценты. Есть люди, которым это вообще не интересно. Но всё же большинство людей проявляет заметный интерес к Учению о душе. Обычно это происходит так.

Прочитав начальные главы этой книги (обычно на это уходит несколько часов), поразмыслив над содержанием, читатель приходит к выводу, что «всё это весьма похоже на правду» и ему надо получше разобраться в этом и кое-что взять себе на заметку. Начинается активное усвоение теории.

Прежде всего, теорию надо критически осмыслить. Надо убедиться в её истинности, проверить, а всё ли в теории стыкуется? Вдруг в теории есть ошибки? Может и ролей-то не 7, а другое количество? Ведь кроме Учения о 7Я есть и другие теории. Есть теория 4-х темпераментов (теория 4Я), есть теория 6 «шляп» (теория 6Я), есть теория 8 «векторов» (теория 8Я), есть теория 12 знаков зодиака (теория 12Я) и пр.

Но ведь явления существует объективно, независимо от представлений человека о них. Поэтому истинное представление о явлении единственно. А это значит, что надо выбрать какое-то одно число. Опыт всего человечества подсказывает, что больше всего подходит число 7.

Сомневаются не только в количестве ролей. Сомневаются и в схеме души, и в таблице души:
– А может в таблице души ролями неверно сопоставлены чувства?
– А может быть роли в схеме души не правильно расставлены?
– А может «стрелочки» в схеме души не туда нарисованы?
– А может схема души должна иметь совершенно иной вид?
– А может схема души должна быть не плоскостной, а пространственной?

В процессе критического осмысления теории, пытаются не только усомниться в ней или оспорить её, но и пытаются выработать свою систему представлений о внутреннем мире человека. Каждый человек, в зависимости от склада своего характера, осмысливает теорию в свойственном ему стиле. Одни люди подходят к новому знанию осторожно и постепенно, возвращаясь к осмыслению ролевой теории чувств несколько раз. Иные же усваивает её весьма страстно и активно.

Вот как о своём критическом осмыслении Учения о 7Я написал Игорь Николаевич Жужгова из г. Поворино Борисоглебского района Воронежской области:

В период активного осмысления ролевой теории чувств некоторые люди даже уходят из дома и, погружённые в себя, несколько дней бродят не выбирая дороги.

Сверяя теорию её со своим жизненным опытом, и, раз за разом, убеждаясь, что теория «работает», человек делает удивительные для себя открытия. Теория оживает. Человек начинает повсюду видеть яркие типажи, начинает «читать» характеры окружающих и перипетии их жизненных ситуаций. Человеку начинает бросаться в глаза то, на что раньше не обращал внимания. И как раньше можно было всего этого не замечать!

Но проходит время, и суета повседневной жизни берёт своё. Текущие дела отодвигают Учение на задний план. Человек всё больше погружается в мир обыденных дел. Однако знание не пропадает. Учение продолжает жить в глубине сознания. Говоря компьтерным языком, Учение продолжает работать внутри человека в качестве фоновой задачи. Учение подобно сторожевой собаке, которая лежит у порога, дремлет, никто на неё не обращает внимания, да и она, кажется, ничего не замечает. Но если возникает угроза хозяевам, собака моментально просыпается, готовая порвать в клочья нежеланных гостей. Ролевая теория чувств и Учение о 7Я – это невидимые, но верные стражи души.

Даже люди, казалось бы, хорошо изучившие ролевую теорию чувств, всё равно постоянно к ней возвращаются. Это тот самый случай, когда «повторение – мать учения». Люди возвращаются к Учению уже повзрослевшими и помудревшими. Возвращаются на новом витке своей жизни, чтобы открыть для себя новые пласты знания. Возвращаются, когда возникают трудности в отношениях с окружающими людьми, когда надо понять ситуацию, грамотно прочитать её.

Многократно проверив ролевую теорию чувств на практике и убедившись, что она «реально работает», человек начинает доверять ей, как таблице умножения. И теория не подводит человека.

Ролевая теория чувств и Учение о 7Я – это знание для себя, это знание для постоянного повседневного применения на протяжении всей жизни. Теория не противоречит жизненному опыту человека. Поэтому со временем теория начинает казаться всё более и более самоочевидной. Человек начинает искренне полагать, что он примерно так всегда и думал, а теория лишь упорядочила его представления о жизни, свела их в стройную систему, расставила всё по своим местам. В итоге Учение о душе органично вписывается в жизненное мировоззрение человека, становится частью его повседневного знания подобно тому, как частью повседневного знания являются письменность и счёт. Учение о душе становится такой же частью повседневного знания как арифметика.

Душа человека, мир его настроений и переживаний – это неотъемлемая часть натуры человека. Нельзя избавиться от своей души, но можно познать свою душу. Короче говоря, человеку надо провести исследование своей души (провести психоанализ самого себя) и, в итоге, самому составить портрет своей души. Никто не знает человека лучше его самого. Мужчинам, конечно, хочется чтобы в характере было по больше героического начала и мужественности, а каждая женщина уверена, что никто не обладает таким чувством красоты и гармонии, как она. Но портрет должен быть честным. Надо самому себе признаться, что качеств одних ролей в душе недостаток, а других – переизбыток.

Человеку надо понять себя и надо научится быть собой. Уметь быть собой особенно важно для человека зрелого возраста, характер которого уже сложился, сформировался. Пытаться в зрелом возрасте быть другим, пытаться изменить свой характер – это значит пытаться ломать себя. Ни к чему хорошему это привести не может. Не надо «садится в чужие сани»:

Надо понять себя и заняться теми делами, для которых требуются черты уже сложившегося характера, к которым «лежит душа».

Человек имеет право быть собой – имеет право обладать таким складом характера, какой у него сложился. Но ещё надо уметь управлять своими поступками. Надо понимать, что каждая черта характера, если предоставить ей волю, может увлечь и привести к весьма нежелательным последствиям. Надо понимать себя, чтобы знать, когда и где самому себя сдерживать, а когда и где самому себя подстёгивать. Надо познать себя, чтобы стать хозяином своей души и своей судьбы.

Чтобы добиваться успеха не нужно ломать себя – достаточно не делать глупых ошибок. А чтобы не делать глупых ошибок, надо понять окружающих. А чтобы понять окружающих, надо познать самого себя: «познай себя – и ты познаешь мир».

Главное – это познать себя, а не изменить себя. Другое дело, что познавая себя и свою душу, наблюдая за собой и своими поступками, человек чаще заглядывает в свою душу, подлавливает себя на тех ли иных эмоциях. Незаметно для самого себя человек начинает «препарировать» свою душу. Он начинает ощупывать мир своих чувств, мир своих душевных состояний. Понемногу человек открывает для себя чувства, которые раньше считал не заслуживающими внимания. Он открывает в себе роли, которые прежде не были свойственны его характеру. Характер начинает выравниваться, явные перекосы начинают выправляться. Превалирующие прежде роли уже выпирают не столь явно, а остальные роли начинают проявляться ярче. Человек изменяется. Человек учится быть разным.

Искусство быть разным – это искусство перевоплощения, искусство на время становиться другим. Уметь быть разным – это значит не ограничивать себя какой-то одной ролью, каким-то одним набором чувств. Ведь так же, как в азбуке нет «плохих» букв, а в арифметике нет «вредных» цифр, так и в душе нет ненужных, «вредных» чувств, эмоций, настроений. Другое дело что, так же, как в словах есть неуместные буквы, так и в разных ситуациях бывают неуместные чувства. Например, неуместно радоваться и смеяться в церкви или на похоронах. Там уместны другие чувства.

Известная фраза: «Весь мир – театр, а люди в нём – актёры» – отражает истинное положение дел. Вот, например, идут по дороге два человека. Один – надменный и напыщенный. Он идёт, гордо подняв голову, выпрямив спину, расправив плечи. За ним поодаль идёт женщина в чёрном платке и скромном одеянии церковной послушницы. Вопрос: в чём разница между ними? – Да лишь в том, что в их душах доминируют разные роли. В душе одного – роль Кумира, а у другой – роль Жертвы. Они когда-то сами себе такие роли выбрали и давно с ними свыклись. Но со временем маска становится лицом, а роль становится судьбой – роль становится доминантой характера. Человек уже не играет роль, а живёт ею. Но от этого роль не перестаёт быть всего лишь ролью.

Познавая мир чувств, человек делает важное для себя открытие: оказывается, что те качества души, которые он почитал за своё «Я», на самом деле не более чем роль, которую он привык играть. И такую же роль играет не только он один.

Если человек думал, что его личность, его «Я» – это его твёрдость и непреклонность, его несокрушимость и непоколебимость его принципов, то это всего лишь роль Злодея, которую он привык играть, и которая стала доминантой его характера. А кроме него такую же роль играют миллионы других людей. Другой человек думал, что его «Я»– это его достоинство и превосходство. Но это всего лишь роль Кумира, которую он для себя выбрал. Третий человек думал, что он – это его духовность, его возвышенные чувства. Но это не более чем роль Жертвы-Поклонника, которую он себе выбрал. Четвёртый человек думал, что он – это его тонкость и обходительность, умение находить подход к людям и влиять на них. Но это не более чем роль Хитреца – его маска, которую он носит. Другое дело, что эти маски уже приросли к лицам, а роли стали судьбой.

Бывает так, что человек смят и раздавлен тем откровением, что душевные качества, которые он почитал исключительно своими, вовсе не является чем-то уникальным. Но и эта его раздавленность тоже не более чем одно из чувств, связанное с одной из ролей. Ибо никакое чувство, никакое переживание не выходит за пределы базового набора чувств, за пределы схемы души, с древних времён именуемой «звездой магов». У всех душ один язык. Все души состоят из одинакового набора чувств.

У человека возникает вопрос: «А где же моё Я? В чём моя личная индивидуальность, моя неповторимость?» – Ответ таков: индивидуальность и неповторимость человека, если таковые и есть, находятся они не в его душе, не в его чувствах, не в ролях, которыми он живет или играет. Душа – это животное начало в человеке. В душе человека не может быть его индивидуальности и неповторимости, ибо нет неповторимых чувств, нет неподражаемых переживаний, нет исключительных душевных качеств или черт характера. Индивидуальность и неповторимость человека, если таковые у него есть, связаны с его разумом – с его «божественным началом», с его познаниями и свершениями.

Соотношение души и разума во внутреннем мире человека подобно соотношению постоянной (ПЗУ) и оперативной (ОЗУ) памяти в компьютере. Подобно тому, как в компьютере после сбоя можно нажать кнопку «сброс» и загрузить в оперативную память новые программы, так и систему понятий в головах людей можно изменить. Бывают случаи, когда люди теряют память после травм или сильных потрясений, а затем начинают жить, забыв всё, что они знали. Однако устройство их души при этом не меняется. В отличие от ПЗУ (от BIOS'а) душу нельзя «перепрошить». Душа (мир чувств, эмоций, настроений и переживаний) даётся человеку от рождения – это «постоянная прошивка».

Душа – это ограниченный мир, который сводится к 21 душевному состоянию (чувству, эмоции, настроению). Состав чувств не может быть изменён. Нельзя создать новое чувство. Можно лишь открыть для себя новые глубины уже известных чувств. Разум же человека (мир образов, понятий и представлений) – это развиваемый мир. Человек способен развивать свой разум, способен взращивать своё «дерево познания». Обретение себя, своего неповторимого «Я» лежит на пути познания и свершений. Познание своей души – лишь небольшой отрезок этого пути. Мир велик. Мир не сводится лишь к отношениям и переживаниям. А душа – это хоть и сложное, но вполне постижимое явление. Надо познать душу и иди дальше – к новым высотам познания!

Во времена СССР в умы людей внедрялась мысль о том, что «неважно кем быть – важно каким быть». Имелось в виду следующее: неважно, будет ли человек дворником, официантом, грузчиком или инженером, главное – чтобы он «хорошим» человеком, т. е. обладал бы набором «хороших» душевных качеств, например: был бы честным, заботливым, почтительным и т. д. На самом деле ответ на вопрос «кем быть или каким быть» таков: душевные качества человека, его ролевые предпочтения – это его личное дело. Неважно, каков склад характера человека. Неважно, что ему больше нравиться – щёки надувать или глаза к небу закатывать. Важно лишь то, насколько он продвинулся по пути познания и свершений. Авиаконструктор ценен не своими душевными качествами, а проектами своих самолётов – продуктами своего ума и знаний. А грузчики и официанты, какими бы душевными качествами они ни обладали, – увы…

Знание устройства души нужно каждому человеку для повседневного личного использования. Однако есть области профессиональной деятельности, для которых знание ролевой теория чувств и Учения о 7Я необходимо. Это представители тех профессий, которым приходится работать с людьми: это руководители коллективов, работники отделов кадров, менеджеры по персоналу, школьные учители, воспитатели детских садов и т. д.

Знание о душе необходимо всем «людоведам» и «душелюбам» – поэтам и писателям, артистам и режиссёрам. После появления ролевой теория чувств и Учения о 7Я «людоведы» и «душелюбы» уже не могут безоглядно и безответственно болтать про чувства, про душу, про отношения и переживания. Теперь все эти «певцы душ человеческих» должны «поверять алгеброй гармонию» – должны поверять ролевой теорией чувств свою «лирику».

Например, режиссёр театра должен делать эмоциональную разработку пьесы, т. е. должен писать эмоциональный подстрочник, сопоставляя репликам и действиям персонажей, чувства, эмоции, настроения. Актёры должны уметь читать сделанную режиссёром ролевую запись чувств и сыграть эти чувства.

Ролевая запись чувств под строками пьесы имеет для артиста такое же значение, что и ноты под словами песни для певца. Так же, как певец должен не только выговаривать слова песни, но и выводить голосом мелодию (петь по нотам), так и артист обязан отображать переживания персонажа в соответствии с эмоциональной разработкой пьесы, сделанной режиссёром – т.е. должен «играть с листа» по ролевой записи.

Также, как использование нотной записи отличает профессиональных музыкантов от любителей, так и применение ролевой записи чувств будет отличать профессиональный театр от художественной самодеятельности. Также, как композитор должен уметь записывать музыку в виде нот, а музыкант обязан уметь играть по нотам, так и режиссёр обязан будет проводить эмоциональную разработку пьесы, а артист должен будет уметь играть чувства и эмоции «с листа», т. е. по записи, сделанной режиссёром.

Подобно тому, как в XIX веке открытый Д.И.Менделеевым периодический закон химических элементов превратил алхимию в точную науку химию, так и появившаяся в конце XX века ролевая теория чувств превращает психологию в точное знание. Это очень важное для человечества событие, ибо превращение психологии в точное знание ставит точку в давнем споре «физиков» и «лириков» о том, что в человеке важнее – душа или разум, т. е. мир чувств, эмоций, настроений и переживаний или мир образов, понятий, представлений, смыслов и знаний.

«Лирики» (их ещё иногда называют «гуманитариями») полагают, что «лирика» – мир эмоций и переживаний, – если уж и не важнее, то и никак не менее значима, чем «физика» – мир реальной действительности. «Лирики» утверждают, что переживание чувств и блуждания в глубинах души – это ничуть не менее важное занятие, нежели открытия, совершаемые в «физическом» мире реальных явлений.

«Лирики» называют себя «певцами душ человеческих». Они убеждены, что можно всю свою жизнь посвятить «лирике», отражая в своём творчестве мир психической реальности – чувства, эмоции, настроения, переживания и отношения.

«Физики» (их ещё называют «технарями») занимаются практическими делами. Поэтому они всегда стремятся понять «как оно на самом деле». «Физики-технари» стремятся добиться истинности своих представлений – т. е. добиться того, чтобы их представления соответствовали реальной действительности. Ведь только в этом случае можно достигать нужного результата на практике. Любой практик – он технарь. Ведь чтобы отремонтировать двигатель надо понять, как он устроен и что там в нём сломалось.

«Лирики-гуманитарии» заняты душой, их не интересует мир реальных явлений, поэтому их нельзя в чём-то убедить, им невозможно что-либо доказать. Их вообще не интересует истинность представлений – ведь они не занимаются практическими делами. Их интересуют лишь отношения и переживания.

Разумеется, «физики-технари» тоже переживают чувства и эмоции, но, в отличие от «лириков-гуманитариев», они кроме переживания чувств, ещё познают реальность. Короче говоря, «физики-технари» идут путём познания и свершений, а «лирики-гуманитарии» отказались от этого пути.

Душа – это «животное» начало, которое даётся человеку от рождения, а разум – это «божественное» начало, которое человек должен развить сам. Одни люди – «физики-технари», – развивают свой разум, развивают свою понятийную систему, а другие – «лирики-гуманитарии», – этого не делают. «Лирики-гуманитарии» – это люди, которые остались на животном уровне недочеловеков.

Откуда же берутся эти «лирики-гуманитарии»? Обычно это происходит так.

Вот учатся в школе дети, овладевают одной темой за другой. И непременно случается так, что один из учеников не усвоил какую-то тему. Все перешли к освоению следующей темы, пошли дальше в познании, а он не может идти вместе со всеми, ибо знание иерархично. Одно знание опирается на другое. Человек, не уяснивший какую-то ступень в познании, не может продвигаться дальше по пути познания. Так что же делать отставшему ученику?

Надо честно себе признаться и, как бы далеко в прошлом это ни было, надо вернуться к непонятой теме, к неразрешённому вопросу. Надо разрешить непонятый вопрос, «раздолбать» его. Ведь только после этого можно будет пойти дальше. Шаг за шагом идти к вершинам познания. Это путь «физика-технаря».

Нет такого ученика, который хоть раз чего-нибудь не пропустил. Разница лишь в том, что одни возвращаются к непонятому и неразрешённому, а другие – нет. Вот эти «другие», которые не вернулись к непонятому, они и становятся в итоге «гуманитариями».

«Гуманитарии» – это имитаторы. Не уяснив какой-то вопрос, и, всё более и более отставая в познании от своих успевающих одноклассников, они начинают имитировать процесс познания и обучения. Поскольку скучно бестолку глядеть в тетради и учебники, то «гуманитарии» начинают всё больше заниматься общественной жизнью. Они ставятся либо активистами в школе, либо активистами на улице.

Поскольку эти имитаторы ничего не понимают и ничего не умеют, то они могут реализовать себя лишь в тех областях общественной жизни, где нет точных критериев оценки деятельности – там, где практикой нельзя проверить истинность или отсутствие представлений о предмете. Гениальна или бездарна та или иная картина, пьеса, поэма, роман, коллекция мод – тут нет объективных критериев оценки. Тут каждый может болтать всё, что ему угодно. Гуманитарные науки не зря ведь называют «болтологиями», от слова «болтать».

Вот поэтому «гуманитарии» и прут в артисты, в журналисты, в беллетристы. Становятся они в музыкальными, в художественными, в литературными и кино– критиками, идут они в имиджмейкеры и в социологи, идут в священники и в психологи, идут в модельеры и в дизайнеры. Короче, прут они во всякий гуманитарный порожняк, где можно безнаказанно и безответственно болтать.

«Гуманитарии» готовы высказываться хоть бы по поводу пустого места - лишь бы выпендриваться. Заметив это, один художник (Казимир Малевич) специально для них нарисовал такое пустое место – «Чёрный квадрат». С тех пор «гуманитарии» обсуждают «Чёрный квадрат» Малевича, высказываются по поводу этого пустого места, врут один другому, якобы что-то там «видят». Умничают по поводу этого «платья голого короля».

Психология, до появления ролевой теории чувств и отношений, была прибежищем «гуманитариев». Любой психолог мог безответственно болтать не со-ображая. До появления ролевой теории чувств со-ображать психологам было не с чем – образов не было. В науке нет теории психики, нет представлений о душе, с которыми можно было бы соотносить слова (термины).

Появление ролевой теории чувств – это оглушительная победа «физиков-технарей» над «лириками-гуманитариями». Ролевая теория чувств, созданная с откровенно технарским подходом и технарской логикой, показывает, что вся «лирика», вся «гуманитарщина», все душевные метания и искания – это всего лишь ковыряние в весьма ограниченном мире чувств, состоящем из 21 эмоции. От души нельзя избавиться (нельзя продать душу), но её можно познать с помощью ролевой теории чувств и отношений.

Известно, что «нет ничего практичнее хорошей теории». И теория души (психики) – не исключение. Для практических нужд необходима «хорошая», «работающая» теория души, которая:

Теория души (психики) – это основа психологии (душеведения). Без теории психики никак нельзя. Только с помощью теории психики можно обосновать психологические тесты и методики. Только на теории психики могут быть основан психоанализ и психотерапия.

Но кроме общего для всех теорий требования истинности, к теории души предъявляются ещё и дополнительные требования. Дело в том, что душа есть у каждого человека. Каждый человек, хочет он того или нет, волей-неволей является постоянным исследователем души, постоянным исследователем мира чувств и отношений. Жизнь каждого человека – это непрерывный психический эксперимент.

Отношения и переживания постоянно обсуждаются людьми. Об этом судачат старушки на скамейках, дамочки в конторах, молодёжь на тусовках. Об этом идёт речь в романах и поэмах, в фильмах и сериалах. Всё характеры и отношения перетёрты много раз…

Каждый человек, в силу своего жизненного опыта, является компетентным экспертом в области душеведения. Каждый человек вправе провести личную компетентную экспертизу теории души – сверить теорию с результатами своего личного пожизненного психологического эксперимента и сделать вывод о степени соответствии между теорией и опытом.

Очевидны требования, предъявляемые к теории души:

  1. Теория души (психики) должна быть понятной и убедительной. Она должна соответствовать повседневному жизненному опыту людей, должна сводить общеизвестные наблюдения в стройную систему представлений.
  2. Теория души должна опираться на многовековой опыт человечества, должна обобщать народную мудрость, сосредоточенную в сказках и былинах, мифах и легендах, притчах и поговорках.
  3. Никаких заумно-научных терминов в теории души быть не должно. В качестве терминов психология должна использовать известные всем людям слова простой разговорной речи, благо все явления мира чувств и отношений уже триллионы раз наблюдались миллиардами людьми и давным-давно получили свои обиходные названия. В живом разговорном языке любого народа нужные для душеведения слова есть. Никаких терминов выдумывать не надо.

Нетрудно заметить, что ролевая теория чувств удовлетворяет всем требованиям:

  1. Теория объясняет, что такое душа, как она устроена, из чего состоит и какими качествами обладает.
  2. Теория описывает и объясняет механизм отношений.
  3. Теория позволяет проводить анализ души отдельного человека и анализ отношений между людьми.
  4. Теория позволяет предсказывать совместимость характеров, позволяет предсказывать степень душевного (психического) комфорта того или иного человека в том или ином коллективе.
  5. Теория использует в качестве терминов слова простой разговорной речи.
  6. Теория естественно вписывается в культурно-историческую традицию народов мира.
  7. Теория вписывает личный жизненный опыт человека, сводит общеизвестные наблюдения в стройную систему представлений – «всё объясняет и ставит на свои места».
  8. Представления теории соответствуют реальной действительности. Каждый человек может провести личную экспертизу ролевой теории чувств – может соотнести представления теории со своим личным жизненным опытом и убедится в соответствии теории и опыта.

Ролевая теория чувств – это грамотно построенная и хорошо работающая теория. А ещё – это очень красивая теория. Это стройная, логичная, изящная, элегантная теория. Ролевая теория чувств – это внутренне целостная теория, лишённая натяжек, нестыковок и противоречий. В ролевой теории чувств всё «шьется», всё стыкуется.

Ролевая теория чувств и отношений – это именно такое Учение о психике (о душе), каким оно должно быть. Можно обсуждать, оспаривать или уточнять отдельные второстепенные детали ролевой теории чувств, но общий подход, сама постановка задачи, логика рассуждений и построение теории – не подлежат сомнению.

Ролевая теория чувств и отношений естественно дополняется Учением о 7Я. Ролевая теория чувств и Учение о 7Я – это две неразрывные части единого целого. Это взаимодополняющие, взаимопересекающиеся и взаимопереплетающиеся части единого Учения о душе.

Ролевая теория чувств и отношений – это теория души (психики), теория чувств и отношений, а Учение о 7Я – это теория характеров и коллективов, которая объясняет смысл процессов формирования коллектива, показывает механизм распределения душевных качеств (черт характера) по членам коллектива (по семи Я).

Учение о семи Я отвечает на вопрос «что происходит?» – происходит формирование коллектива и распределение душевных качеств по 7 ролям, – а ролевая теория чувств отвечает на вопрос «как это происходит?», «каков механизм этого распределения по 7 ролям», т. е. раскрывает эмоционально-ролевой механизм отношений.

Короче говоря, ролевая теория чувств вместе с Учением о 7Я – это и есть то самое Учение о психике (о душе), которое должно лежать в основе психологии. Если говорить прямо, то ролевая теория чувств вместе с Учением о 7Я – это, собственно, и есть психология, это и есть душеведение.

Однако ролевая теория чувств и Учение о 7Я – не являются частью науки. Ролевая теория чувств и Учение о 7Я – это вненаучное знание. Более того: ролевая теория чувств и отношений вместе Учением о 7Я – это антинаучное знание, т. е. знание, которое противостоит науке.

Вот тут, наконец-то, и пришло время посмотреть, а чему же противостоят ролевая теория чувств. Пора понять, чем эзотерическая психология отличается от научной психологии. Пора обратить внимание на то, что скрывается за вывеской «наука психология».

Любая наука, как известно, состоит из определения предмета науки и теории этого предмета. Предмет науки – это явление, которое наука должна изучать, а теория – это система представлений о предмете науки, которая и составляет содержание науки.

О предмете науки обычно говорит само название науки. Например: металловедение – это наука о металлах. Металлы – это предмет науки металловедения, а теория металлов составляет содержание науки металловедения. Аналогично: гидродинамика – это наука о движении воды («гидро» – это «вода» на греческом языке, а «динамо» – «движение»). Движение воды – это предмет гидродинамики, а теория движения воды составляет содержание гидродинамики.

Слово «психология» переводится с греческого языка как «душеведение». «Психе» (psyche) – это «душа» на греческом языке, а «логос» (logos) – «ведение». Стало быть предметом ведения психологии является душа (психика), а содержанием науки психологии должна быть теория души (теория психики).

Психологи (душеведы) должны ведать душу – должны знать, что такое душа, как она устроена, из чего состоит, какими качествами обладает и пр. Однако если спросить психологов: «Что такое душа?» – они уверенно ответят – «Этого никто не знает»! Мало того: психологи не только не знают, что такое душа, они ещё и отрицают её существование. Психологи говорят, что такого органа, как душа в теле человека нет. Психологов не смущает, что отрицая существование души, они отрицают существование предмета науки психологии.

Если подойти к вопросу о душе иначе и попросить психологов дать определение психики, то и тут у них выйдет заминка. Дело в том, что в психологии нет единого определения психики. Говорят, что, сколько существует кафедр психологии, столько существует и определений психики. Сходятся психологи лишь в том, что ещё никто не дал вразумительного определения психики.

Вот, например, что пишет декан факультета клинической психологии, заведующий кафедрой общей и прикладной психологии В. А. Аверин в учебном пособии «Психология личности» (в абзаце предшествующем разделу «Ещё раз о предмете психологии личности»):

Научные определения психики невразумительны оттого, что все они есть лишь попытки спрятать на заумно-научными словами своё непонимание того, что есть психики, что есть душа.

А ведь определение предмета науки – это понятие о предмете науки. Если нет вразумительного определения предмета науки – это значит, что у психологов нет понятия о предмете науки, т. е. психологи (душеведы) понятия о душе (о психике) не имеют.

В науке психологии нет не только вразумительного определения психики, но нет и теории психики. Это не удивительно. Ведь если нет точного понимания того, какое явление надо изучать, то и нельзя создать теорию этого неизвестно чего. Это задача на тему «пойди туда – не знаю куда, и принеси то – не знаю что».

Тут надо оговориться. На первый взгляд в науке психологии есть очень много разных «теорий», но:

  1. Не всякое словоблудие, не всякое нагромождение заумно-научных терминов, названное «теорией», в действительности является теорией. Теория – это система представлений о явлении, о его внутреннем устройстве, о его свойствах, о взаимодействиях и т. д.
  2. Среди психологических «теорий» нет теории психики, нет системы представлений о душе. Тем более в науке психологии нет истинной теории психики – нет такой системы представлений о душе (о психике), которая соответствовала бы самому описываемому явлению – соответствовала бы душе (миру чувств и отношений).

Если бы у науки была бы хоть какая-то теория души, то можно было бы ставить вопрос о её истинности – о соответствии представлений теории и реальности. Тогда каждый человек мог бы сверить представления этой теории со своим жизненным опытом и сделать вывод о степени соответствия теории и опыта. Но в том-то и дело, что жизненный опыт человеку соотносить не с чем – в науке нет теории психики, в науке нет системы представлений о том, что такое душа, как она устроена, из чего состоит, какими качествами обладает и т. д.

Итак:

  1. Психологи (душеведы) не ведают, что такое душа и понятия не имеют о психике. В науке психологии нет вразумительного определения предмета науки – нет вразумительного определения психики. Психологи не понимают, какое явление наука психология должна изучать. Более того: они подвергают сомнению, а некоторые даже отрицают сам факт существования предмета науки – души (психики).
  2. У науки психологии нет теории психики: ни хорошей, ни плохой – вообще никакой теории психики в науке психологии нет. А ведь именно теория души (теория психики) должна составлять содержание науки психологии (душеведения). Нет теории психики – значит нет содержания науки психологии. Название «психология» есть, но содержания науки – теории психики – в науке психологии нет.

Вывод:

В науке психологии ничего не создано и даже ничего и не начато. Наука психология – это лишь вывеска, за которой нет содержания. Это пустое место, это «черный квадрат», это «платье голого короля», по поводу которого учёные делают «умное» выражение лица – делают вид, будто бы что-то в этом словоблудии понимают. В науке психологии нечего понимать, ибо там нет понятий о душе, о психике.

Речь идёт вовсе не о том, что психологи не смогли изложить свои представления о психике на общепонятном языке. Всё гораздо хуже: у психологов нет никаких представлений о психике, именно поэтому они не могут ничего вразумительного о психике сказать или написать. Говорят: «кто ясно мыслит – ясно излагает». Психологи не могут ясно изложить свои мысли и представления о психике, потому что у них нет ясных мыслей о психике.

Психологи давно уже запутались в своём научном словоблудии. Разные направления психологии использует свои термины, да и общие термины используют на свой лад. Время от времени из среды психологов раздаются призывы выработать некий общепсихологический «метаязык», который навёл бы хоть какой-то порядок в терминологии. Разумеется, «метаязык» выработать не удаётся, ибо прежде психологам надо выработать систему понятий о психике (т. е. создать теорию психики) и лишь затем обозначать понятия теории словами (терминами).

Поскольку в науке нет теории психики, то это означает, что все психологические тесты и методики «взяты с потолка», «высосаны из пальца», а весь психоанализ – это «лапша на уши». Обоснованием любых психологических тестов и методик может служить только теория психики. А её в науке нет.

Главная тайна науки психологии состоит в том, что её на самом деле не существует. Вся огромная масса научно-психологической и бульварно-психологической литературы – это лишь спекуляция на желании людей понять себя и окружающих, на желании людей разобраться в своих чувствах и отношениях. Однако спекулируя вокруг интересующих людей вопросов, психологи лишь вымогают деньги. Психологи обманывают людей, ибо в обмен на деньги они ничего людям не дают – нечего им дать. У них ничего нет. Нет у них теории психики. Нет у них знаний о душе. Нет у них представлений о мире отношений и переживаний.

Психологи любят ходить в гости, любят участвовать в посиделках и вечеринках – там они находят себе клиентов. При этом психологи делают вид, будто бы каждого «насквозь видят». Они темнят, недоговаривают, загадочно улыбаются, да всё к себе заманивают: дескать, приходи, заплати кучу денег, а я уж тебя протестирую, психоанализ проведу, разрешу твои душевные проблемы. Но на самом деле психологи не могут провести анализ психики, ибо нет у них теории психики. Они не могут провести анализ отношений, ибо нет у них теории отношений. Они не могут характеры людей проанализировать, ибо нет в науке теории характеров. Не могут они помочь людям в душе и в чувствах разобраться, ибо нет в науке теории души, нет теории чувств. Психологи могут лишь словоблудить вокруг да около психологии, но собственно психологии у них нет.

Если верить голливудским фильмам, то чуть ли не у каждого жителя США есть персональный психоаналитик. Это при том, что в американской психологии тоже нет теории психики и американские психологи также, как и российские не знают, что такое психика.

Поскольку в науке нет теории психики, это значит, что во всём мире нет ни одного психолога, ни одного психоаналитика. Все психологи – это жулики, шарлатаны, обманщики. Поэтому иногда их называют «психолухами», а их словоблудие (науки-то нет) – «психоложией» или «психолажей». Впрочем, в интернете можно встретить и другие хлёсткие выражения в адрес психологов и психологии. Да и как их надо называть? Как называют человека, если тот, к примеру, называет себя авторемонтником, но не знает, как устроен автомобиль? Или если человек называет себя телемастером, но не знает, как устроен телевизор? Или если человек называет себя хирургом, но не знает анатомии тела? Как таких называют? А если человек называет себя психологом (т. е. душеведом), но душу не ведает – не знает анатомии души (не знает, что такое душа, не знает, как она устроена, из чего состоит, какими качествами обладает) – как такого надо называть?

Отсутствие теории психики в науке психологии влечёт далеко идущие выводы. Если нет теории психики – значит не существует никаких психологических наук. Более того: не существует никаких наук, производных от психологии, нет наук, которые должны опираться на психологию: нет педагогических наук, нет антропологии (человековедения), нет обществоведения (социологии), нет этнологии (народоведения) и т. д. Короче говоря, вся гуманитарщина, от начала до конца – это беспредметная болтовня.

На самом деле наука психология – это не наука, а разновидность религии. Раньше люди со своими проблемами шли на исповедь к попу в церковь, а теперь они идут к психологу. Психологи – это конкуренты попов. Люди по наивности полагают, что попы и психологи приобщены к «высшему» знанию о душе. На самом деле ни попы, ни психологи одинаково ничего не знают ни о душе, ни о её устройстве, ни о её качествах.

Ролевая теория чувств и отношений – это не революция, не переворот в психологии. Там нечего низвергать, нечего переворачивать. Ролевая теория чувств – это создание психологии, это наполнение слова «психология» смыслом, содержанием. До ролевой теории чувств и отношений, психологии, как знания не было. Слово «психология» было пустым, бессмысленным, бессодержательным, ибо представлений о психике (о душе) в психологии не было.

А ведь слово «психология» было введено в научный и общественный оборот ещё несколько столетий назад. В 1590 году философ Гоклениус впервые применил слово «психология» для обозначения книг ряда авторов. Всеобщее признание слово «психология» получило после работ немецкого философа Христиана Вольфа, книги которого назывались «Рациональная психология» (1732) и «Эмпирическая психология» (1734). В XIX веке слово «психология» широко употреблялось в речевых оборотах. Пушкин в «Маленьких трагедиях» вложил модное тогда слово «психология» в уста Мефистофеля:

За столетия существования слова «психология» психологи написали горы статей и диссертаций, учебников и монографий. Они присвоили друг другу научные звания, присудили премии и вручили награды, но психологию, увы, не создали. Более того: они даже не приступили к её созданию, ибо не выяснили, какое явление должно быть предметом изучения психологии.

А ведь психологи обязаны были создать теорию психики, психологи обязаны были создать психологию: «Назвался груздём – полезай в кузов».

Психологов в мире очень много. Их миллионы, а может и десятки миллионов по всему миру. Они получили от человечества миллиарды рублей, долларов, фунтов, марок, йен, песо, шекелей и т. д. Они получали деньги в виде грантов на исследования, в виде окладов на кафедрах, в виде зарплат в научных центрах и лабораториях, в виде платы за лекции и семинары, в виде гонораров за тренинги и консультации и т. д. и т. п.

Создать теорию души (психики) мог не только любой психолог, но и вообще любой человек. Ведь душа (мир отношений и переживаний) – это, наверное, единственное явление, для изучения которого не нужно оборудовать лаборатории и проводить специальные эксперименты. Все эксперименты давно проведены, а их результаты общеизвестны. Жизненный опыт каждого взрослого человека даёт достаточное количество экспериментального материала для создания теории души.

Чтобы создать теорию души не нужно было никакой предварительной подготовки. Не надо было учиться в академиях и университетах. Достаточно было заглянуть в свою собственную душу и своим умом подумать о том, что всем известно, о том, что все видят, что все обсуждают и в чём участвуют каждый день.

Создать теорию души (психики) мог представитель любой расы, любого народа, любого края Земли. Ведь язык чувств и отношений – это общий язык для всех одушевлённых существ. Это общий язык для всех рас и народов, мужчин и женщин, людей и животных. Языком чувств и отношений пользуются в Индии и Китае, в Америке и Австралии, в Африке и Европе. В разговорном языке каждого народа есть нужные слова и выражения, есть подходящие речевые обороты, есть соответствующие пословицы и поговорки.

Человечество – это сообщество исследователей-экспериментаторов в области душеведения (психологии). Ведь жизнь каждого человека от рождения до смерти – это непрерывный психологический эксперимент. Сейчас, в начале XXI века, на планете Земля живёт около 7 миллиардов людей. Кроме того, было ещё много миллиардов людей, поколение за поколением живших до нас в прежние времена? И каждый человек, из живущих ныне и живших в прежние времена, хотел он того или нет, волей-неволей был пожизненным исследователем души.

Любой человек, из ныне живущих или живших прежде, мог создать теорию души. Однако, увы…

История о том, как за столетия, несмотря на обилие экспериментов и экспериментаторов, психология так и не была создана, является ярким свидетельством того, что большое количество исследований и исследователей само по себе ещё не приводит к появлению теории, не приводит к выработке системы представлений об изучаемом явлении. Для создания теории всегда нужен конкретный человек – нужен творец, нужен гений.

Глобальные прорывы в познании мира совершают вовсе не сообщества исследователей и учёных, а творцы-одиночки. Учёные лишь паразитирует на разработках гениев. Не зря в народе говорят: «Учёные – бездари никчёмные».

Психологам просто не повезло: к ним так и не пришёл творец-гений и не принёс им готовую теорию психики. Психологам не на чем было паразитировать – не было у них теории психики, поэтому они вынуждены были вариться в собственном научном словоблудии. Психологи – один у другого списывали, один другого цитировали, один другого пересказывали.

Учёные любят говорить, что гений достигает цели одним большим шагом, а научное сообщество идёт к той же цели маленькими шажочками – от статьи к статье, от диссертации к публикации. История науки психологии показывает обратное: научное сообщество ни к какой цели не идёт, а лишь топчется на месте.

Психология не единственная наука, которая, несмотря на обилие экспериментального материала, не смогла выработать систему представлений об изучаемом явлении. В XX веке, несмотря на огромный технический прогресс и успехи прикладных наук, все фундаментальные науки топтались на месте. Свою задачу никто не выполнил: психологи не смогли разгадать тайну души, философы не смогли проникнуть в тайну сознания, а физики не смогли раскрыть тайну материи.

Физики не смогли создать единую теорию пространства, времени, вещества и всех взаимодействий (ЕТП4В). И причиной тому является вовсе не сложность объекта исследования. Мир неживой природы устроен проще, чем мир живой природы, а тем более мир одушевлённой природы. Иначе говоря, объект изучения науки физики устроен проще объекта изучения науки психологии, поэтому единая теория пространства, времени, вещества и всех взаимодействий заведомо проще Учения о душе.

Причина того, что физикам не удалось выработать целостную картину устройства мира, та же, что и в случае с психологией – к ним не приходил творец-гений и не приносил им готовую теорию пространства, времени, вещества и всех взаимодействий. К началу XXI века окончательно стало ясно, что физики безнадёжно увязли в математической кабалистике. Подробнее о ЕТП4В и математической кабалистике речь пойдёт в главе 13 «От источника воды живой» (смотри также книгу «Ритм великих перемен»).

Творцы-гении подобны редким вкраплениям самородного золота или драгоценных камней-самоцветов посреди пустой породы – посреди окружающей их серой бездарности. Увы, с течением времени эта ситуация лишь усугубляется – творцы-гении появляются в науке всё реже и реже, хотя именно они создали и продолжают создавать все разделы и направления современной науки.

Все научные направления возникли благодаря тому, что когда-то какой-то творец-гений чудом пробился со своими идеями. Ему повезло. Его идеи и работы получили известность и признание. У него появились ученики и последователи, которые после смерти творца взялись дорабатывать недоделанное им. За учениками пришли ученики учеников, а за теми – новые последователи. Своих идей ученики и последователи уже не приносили, а лишь пытались выжать хоть что-то из идей творца-основателя.

Если у творца-основателя были неоспоримые заслуги в познании явлений мира, то заслуги его учеников по меньшей мере весьма сомнительны. Заслуги же учеников его учеников и вовсе отсутствуют, однако научные звания все они получили. И хотя после смерти творца-основателя новых идей никто не приносил и не собирается приносить, но «научное направление» будет ещё очень долго существовать, а последователи будут вновь и вновь пережёвывать идеи, порождённые некогда основателем этого научного направления.

Количество учёных постоянно увеличивается, и всем им нужны звания и степени, гранты и зарплаты. Что делать? Ведь все старые идеи уже жёваны-пережёваны, а новых идей нет. Кризис содержания приводит к поиску новых форм. Научная деятельность начинает сводиться к нагромождению бессмысленных терминов и манипуляциям с формулами.

Основными методами создания работ в области фундаментальной науки являются талмудистика и кабалистика.

  1. Талмудистика – это искусство без конца толковать (талмудировать) одни и те же работы предшественников. Это искусство «толочь воду в ступе» – искусство вновь и вновь пережёвывать уже много раз жёванные-пережёванные идеи.
  2. Кабалистика – это искусство манипулировать бессмысленными знаками, символами, искусство рисовать бессмысленные схемы и формулы.

Ныне, в эпоху бурного технического прогресса, труд учёных хорошо автоматизирован. Для научных исследований используются много сложных приборов и устройств. Например, есть устройства, называемые в просторечии «ничегометры». Ничегометр, как следует из его названия, ничего не измеряет. Ничегометр – это прибор или стенд с приборами, который (независимо от своего начального предназначения) используется для создания видимости научной деятельности перед менеджерами исследовательских фондов или чиновниками от науки. В ниченгометре щелкают реле, мигают лампочки, булькают жидкости, двигаются стрелки, светятся индикаторы, шуршат ленты, змеятся кривые на экранах осциллографов, гудят катушки трансформаторов и т. д. Всё это очень дорого стоит, потребляет много энергии и нуждается в постоянном обслуживании. Есть подозрение, что самый крупный и дорогой ничегометр начала XXI века – это большой адронный коллайдер.

В дополнение к ничегометрам для автоматизации труда учёных созданы компьютерные программы, генерирующие научные тексты – нагромождения заумно-научных терминов и формул. Научные тексты, сгенерированные программой, публикуются в научных журналах. Например, в сентябре 2008 года в «Журнале научных публикаций аспирантов и докторантов», входившем в «список ВАК» (в перечень научных журналов и изданий, где публиковались основные научные результаты диссертаций на соискание ученых степеней доктора и кандидата наук) была опубликована рецензированная статья «Корчеватель: алгоритм типичной унификации точек доступа и избыточности». Статью про «Корчеватель…» сгенерировали американской программой SCIgen журналисты газеты «Троицкий вариант» и сами об этом потом в своей газете сообщили («Троицкий вариант» №13, 2008).

Есть и другие примеры научных текстов, сгенерированных компьютерной программой. Так, в апреле 2009 года «Вестник Томского государственного университета (Философия, социология, политология)» опубликовал статью «Дарвинизм», сгенерированную российской компьютерной программой под названием «РОДОС». В отличие от случая с «Журналом научных публикаций аспирантов и докторантов», исключенным из списка ВАК за статью про «Корчеватель…», публикация в «Вестнике Томского государственного университета» не имела для журнала никаких административных последствий.

Можно лишь догадываться, сколько статей и диссертаций было создано с помощью компьютерных программ, ведь их «авторы», в отличие от журналистов, не сообщают в СМИ о том, что сгенерировали научные тексты с помощью компьютерной программы.

Надо заметить, что генератор научных текстов не является изобретением XXI века. Генератор научных текстов (только механический, а не программный) был описан ещё в 1726 году в книге Джонатана Свифта «Путешествия Лемюэля Гулливера» (Часть III, глава 5. Осмотр Большой Академии в Лагадо):

На протяжении 20 лет после развала СССР российские учёные, подобно свифтовскому профессору из Академии в Лагадо, постоянно жаловались на нехватку денег. Они утверждали, что вследствие недостатка денег наука в России всё более отстаёт от передовых рубежей, на которых находится наука в странах Запада, где с финансированием науки дела обстоят вполне благополучно. О том, каковы эти «передовые рубежи науки» каждый может судить по «достижениям», например, в области психологии – ни у российской, ни у западной науки одинаково нет ни теории психики, ни даже вразумительного определения психики.

Дело не в количестве денег. Плати учёным, не плати – всё равно от них толку не будет. «Не в коня корм». Если дать учёным много денег – они, конечно, деньги «освоят». Учёные «попилят» их с менеджерами исследовательских фондов или чиновниками от науки, накупят новых современных ничегометров, понапишут статей да диссертаций, нагромоздят заумно-научных терминов, накрутят математической кабалистики, вручат один другому звания и награды, но прорыва в познании учёные не сделают. Учёные научились осваивать выделяемые деньги и отчитываться о проделанной работе, однако результаты научных исследований и достижения отдельных учёных (если таковые случаются) всё равно не складываются в единую картину.

Всё вышесказанное касается не только российских, но зарубежных учёных. Вот пример.

В 2008 году американский фонд Джона Темплтона (John Templeton Foundation), поддерживающий исследования в области науки, религии и духовности, выделил грант в 1,9 млн. фунтов (около 3 млн. долларов) чтобы в рамках проекта «Познание, религия и теология» (Cognition, Religion and Theology Project) ответить на вопрос: почему люди верят в Бога? Проект был рассчитан до лета 2010 года. За исследования взялась группа британских ученых из Центра исследования антропологии и сознания Оксфордского университета (Centre for Anthropology and Mind at Oxford University) под руководством Джастина Барретта (Justin L. Barrett) и Роджера Тригга (Roger Trigg) – директора центра по науке и религии имени Иана Рамсея (Ian Ramsey Center for Science and Religion) при Оксфордском университете .

За три года ученые благополучно истратили выделенные им миллионы, понаписали в отчётах много заумно-научных терминов, но ответа на вопрос «почему люди верят в Бога», разумеется, не нашли. В этом нет ничего удивительного. Чтобы ответить на вопрос «почему люди верят в Бога» учёным надо сначала создать теорию души (теорию психики) и лишь после этого, с помощью теории, объяснить, что такое Бог и почему люди верят в Бога. Но о создании теории души (теории психики) учёные даже не мечтают – считается, что познать душу невозможно.

Ответ на вопрос «почему люди верят в Бога» даёт ролевая теория чувств и отношений (смотри главу 2, §7 «Жертва»), которая к моменту выделения гранта фондом Джона Темплтона в 2008 году была уже два раза опубликована в виде книг (смотри историю создания книги) и 6 лет (с 2002 года) была открыто доступна в Интернет (смотри страницу загрузки).

Об «откатах» менеджерам американских исследовательских фондов нет достоверных сведений. А об «откатах» и общем положении дел в российской науке можно судить по высказываниям высокопоставленных чиновников. Например, в июле 2011 года во время дискуссии в рамках «ИННОПРОМ-2011» представитель военно-технической комиссии Владимир Лопатин сказал: «В Свердловской области 30 тыс. ученых – это столько, сколько имеет вся Германия. И расходы на науку у нас за 10 лет выросли в 10 раз. Раньше они сокращались, но теперь это не так – полтриллиона рублей в год». Владимир Лопатин заявил, что сфера НИОКР стала наиболее коррупциогенной наряду со строительством дорог и установкой фундаментов. Официальными показателями и достижениями НИОКР в российской отраслевой и прикладной науке стали публикации, статьи и диссертации, но не технологии, ноу-хау и проданные патенты. «В итоге …. «откаты» из полутриллиона рублей составили половину» – констатировал представитель ВТК Владимир Лопатин. (Источники: www.nr2.ru/ekb/339578.html, 66.unise.ru/news/2/75772, topspros.ru/index.php?name=News&op=article&sid=8302).

Человек отличается от животных своей способностью познавать явления мира, поэтому с древнейших времён в обществе существует институт познания, который занимается накоплением и приумножением знаний. У первобытных племён на заре цивилизации функцию института познания выполняли шаманы, после – жрецы в храмах и монахи в монастырях. Ныне же функцию института познания выполняет наука, но выполняет её, плохо и неохотно. Причин тому много, но главная причина состоит в том, что наука ориентирована на бездаря, а не на гения. Наука «заточена» под бездаря.

Весь внутренний механизм науки, вся система науки нацелены вовсе не на поиск новых, свежих идей, не на поиск новых подходов, не на раскрытие тайн. Наука нацелена на защиту диссертаций и получение научных званий. При этом смысл и содержание диссертаций не имеют значения.

Наука «заточена» под мелкотемье – под стезю бездарей. Это гений творит широко, с размахом, а бездарь довольствуются тем, что «жуёт» свой маленький вопросик, свою маленькую тему – пишет по этой теме статьи и диссертации. Задача института науки состоит в том, чтобы остепенить бездаря, помочь тупице получить научную степень, помочь ему стать в общий строй остепенённых бездарей.

Магистральный путь в науке – это путь тупицы-бездаря. Ему везде в науке открыта дорога. Поэтому именно бездари делают в науке успешную карьеру. Биографии большинства учёных – это истории о том, как тупица получил научное звание и должность.

В советские времена гордились тем, что 1/4 всех учёных мира была сосредоточена в СССР. Под учёными понимали людей, получивших учёную степень. Гордились не открытиями, не красотой идей, не гениальностью теорий, а количеством остепенённых бездарей. Возможно ожидали, что количество учёных перейдёт в качество теорий, но этого не происходило. А в итоге, творцам, пытавшимся привнести свои новые живые идеи в закостеневшую науку, приходилось с трудом и мучениями пробиваться сквозь полчища остепенённых остолопов. Всё новое, живое пробивалось сквозь закостеневшую науку, как трава через асфальт.

Увы! Ничего в лучшую сторону со времён СССР в науке не изменилось: как была наука тогда «заточена» под бездаря, так ныне и осталось; как производила наука остепенённых остолопов, так и ныне их производит.

Бесполезно ставить перед наукой глобальные вопросы. Напрасно ждать от остепенённых остолопов прорывов в познании. Напрасно ждать от остепенённых тупиц свежих идей и гениальных прозрений. Бездари не порождают великих идей.

В науке давно уже не ведутся дискуссии о глобальных проблемах познания. На симпозиумах и конференциях каждый выступает со своим докладиком, проталкивая узкокелейные идейки для своей диссертации.

Среди других причин, из-за которых что наука плохо и неохотно занимается познанием, можно ещё выделить две:

  1. монополия науки на знание и образование,
  2. незаслуженно высокий авторитет науки в глазах общества.

Монополия, как известно, ведёт к застою. Поэтому существуют антимонопольные службы, которые следят за поддержанием конкурентной среды во всех области экономики и техники. Политики тоже конкурируют на выборах. А в области познания и образования царит монополия науки.

Первым следствием монополии науки на знание является то, что талантливые люди вынуждены нести свои разработки и теории в науку. Больше нести некуда. У науки нет конкурента – нет альтернативы. Есть академия наук, но нет, к примеру, академии знаний или академии независимых исследований.

Несмотря на то, что славу и авторитет науки создают творцы и гении, однако пользуются авторитетом науки все учёные без разбору – ведь научные звания у творцов и бездарей одинаковые. Именно поэтому бездари стремятся любой ценой получить научное звание. А для этого вовсе не надо иметь талант и свои оригинальные идеи. Надо уметь пробиваться. Беда в том, что не все талантливые люди обладают пробивным характером. Зачастую талант – это слабохарактерный человек, это «тихоня очкастый», это «ботан», как теперь говорят. К тому же, притесняя гениев, бездари проявляют исключительную солидарность. Как сказал Ральф Эмерсон:

Дело не только в слабохарактерности гениев, их неумении пробиваться и заговорах бездарей. Многие талантливые люди сознательно отказываются от борьбы с бездарями за научные звания, ибо на это уходит очень много сил, времени, нервов и пр. Талантливый человек принимает решение использовать время и силы на поиск идей и разработку теорий. А в то время, пока талант занят творением и созиданием, бездари обзаводятся научными званиями и должностями. Пока талант вынашивает свои идеи и дорабатывает теории, учёный бездарь, не породив ни одной новой идеи, не разработав ни одной теории, становится доктором наук, профессором, академиком, лауреатом всяких премий, участником симпозиумов и конференций…

Учёные удобно устроились: они сами оценивают свои успехи – присваивают один другому научные звания, присуждают премии, вручают награды – «славу друг от друга принимают» (Иоанн 5:44). Всё как в басне: «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку». Не удивительно, что именно бездари, а не таланты получают финансовую поддержку от государства и общества. В итоге, количество остепенённых бездарей постоянно возрастает, а и оригинальные прорывные идеи талантливых людей остаются неизвестными для общества.

Главной целью бездаря является получение статуса учёного – человека, у которого есть учёная степень, который публикует статьи в реферируемых научных журналах, участвует в научных конференциях, получают гранты на исследования и т. д. Если у человека нет научной степени, нет статей в рецензируемых научных журналах – значит, он не учёный. Пригласить человека с собственными оригинальными идеями на научную конференцию нельзя – он же не учёный. Опубликовать научном журнале статью не учёного, даже если эта статья содержит оригинальные прорывные идеи, тоже нельзя – он же не учёный.

Можно ли, к примеру, опубликовать в каком-нибудь философском журнале статью, содержащую §1 этой книги «Плоды дерева познания»? Разумеется, нет! В научных журналах публикуются только «свои», «блатные», остепенённые. Можно ли опубликовать в каком-нибудь психологическом журнале статью, с описанием ролевой теории чувств и Учения о 7Я? Конечно, нет! В научных журналах публикуются «свои», «блатные», остепенённые.

Нести новые, оригинальные идеи в ВУЗы или университеты тоже бесполезно. Идеи там позволено выдвигать только главному авторитету – заведующему кафедрой, а все остальные должны лишь пережёвывать темы, которыми им «великий» позволит заниматься. В ВУЗах говорят примерно так: «Твои идеи, теории, разработки нам не нужны. Ты сначала поучись по этой специальности в ВУЗе или университете (потрать время и деньги), потом поучись в аспирантуре (ещё потрать время и деньги), и только потом (если будешь хорошо себя вести) дадим тебе тему для диссертации. Заметь: ты не сам себе тему выберешь, а мы тебе дадим нужную нам тему, которая будет укладываться в общее направление наших исследований и будет подтверждать правоту идей и работ нашего великого авторитета. Ты в науке никто, а у нас против тебя и твоих идей есть дипломы, звания, авторитет, связи. На нашей стороне солидарность всего научного сообщества».

Бездарям не нужны новые идеи, не нужны прорывы в познании мира. Бездарь – это паразит: он хочет жить в науке или при науке. Учёным и без прорывов в познании хорошо: статьи и диссертации пишутся, студенты платят за обучение, государство и фонды финансируют науку. Для науки гений – это баламут, который хочет испортить учёным хорошую жизнь. Поэтому отношение учёных к человеку, способному творить, весьма плохое. Так было всегда. Собственно, история отношений тех, кто лишь толкует да пересказывает созданное до них, к Человеку-творцу – это история отношений законников и фарисеев к Иисусу. Когда законников убедились, что Иисус способен творить чудеса, тогда они «стали гнать Иисуса и искали убить Его» (Иоанн 5:16).

Науку не зря называют «закостеневшей» – всякая монополия «варится в собственном соку». Наука давно уже ездит только по «проторённому пути», по «накатанной колее», по «проложенным рельсам». Это называется преемственностью. В науке обязательно надо ссылаться на учителей и цитировать предшественников. Учёные привыкли мыслить по чужому шаблону. При этом, оправдывая свою бездарность, любят повторять, что в науке важно «вступить в след мастера», что «гении стоят на плечах гигантов». А творцы приносят новые идеи. А у новых идей нет предыстории – это новые идеи. Идеи творцов оригинальны. У творцов-гениев нет предшественников. Творцам не у кого перенимать, не у кого заимствовать.

Чтобы выполнить Миссию Прометея – принести людям огонь божественных знаний – гению приходится преодолевать много трудностей и препятствий. Гению приходится проталкивать новые идеи через науку. Наука сопротивляется – ей не нужны новые идеи. Это обществу нужен прогресс в познании, а науке прогресс в познании не нужен.

В средние века, когда институт познания находился в составе церкви, гениев, приносивших новые прорывные идеи, жгли на кострах, пытками заставляли отрекаться от своих идей. Достаточно вспомнить сожжённого на костре Джордано Бруно или Галилея, которого попы заставили отречься от представлений о том, что Земля вращается вокруг собственной оси. Сейчас за новые прорывные идеи на кострах уже не сжигают, но и хода гениальным идеям не дают. Гению, может быть, памятник после смерти и поставят, но при жизни его идеям хода не дадут.

Но к счастью не все люди бездари и тупицы. Не все занимаются лишь тем, что «перепевают старые песни на новый лад», да прикрывают своё скудоумие нагромождениями формул и терминов. Иногда всё же появляются люди, чей разум озарила искра Божия. Иногда в мир приходят творцы, гении.

Творчество – дело непростое и весьма неблагодарное. Говоря словами поэта, творчество – «…та же добыча радия. В грамм добыча, в год труды».

Творчество почти невозможно совмещать с иной деятельностью. Творчество требует полной самоотдачи, полной концентрации на предмете изучения. Не случаен сложившийся в литературе образ творца-гения – рассеянного одиночки вечно погружённого в свои мысли. Рассеянность в жизни – это обратная сторона сосредоточенности на предмете исследования. Творец иногда полжизни ходит с «глазами обращёнными внутрь себя».

Вот, как написал Лев Николаевич Гумилев в книге «Этногенез и биосфера Земли»:

Путь от прозрения до идеи бывает очень непростым. Но и рождение новой идеи – это лишь начало пути. Отдельные идеи надо соединить в теорию. А на разработку и доводку теории уходят годы. И всё это время создателю теории придётся отказывать себе в самом необходимом. Путь творца – это путь нищеты и одиночества. У творца обычно нет семьи – кому нужен нищий чудак, вечно погружённый в мир своих мыслей. У творца почти нет друзей и всегда нет денег. Вкусить заслуженной славы творцам тоже не всегда доводится. Идеи творцов учёные охотно разворуют на статьи и диссертации. Учёные до неузнаваемости искорёжат или выхолостят идеи творцов втискивая их в «прокрустово ложе» закостеневшей науки.

В XIX – XX веках в мире сложился культ науки. Учёные, в глазах общества, – это жрецы культа науки, это люди, посвящённые в её тайны. И наука, и её жрецы (учёные) ныне пользуются безграничным доверием общества.

Наука – это хорошо поставленный бизнес. В рекламу и «раскрутку» культа науки вложены огромные деньги – созданы художественные, документальные и фантастические фильмы про чудеса науки. Под предлогом научных исследований в мире создана мощная индустрия вымогательства. Дельцы от науки, спекулируя её авторитетом, выбивают всё больше и больше денег на научные исследования. Стремительно развивается околонаучная индустрия: на науке хорошо зарабатывают фирмы, изготавливающие научное и лабораторное оборудование – от пробирок и осциллографов до циклотронов и коллайдеров. Очень удобный способ «отмывать деньги» и получать «откаты» приобретая уникальные и дорогостоящие ничегометры.

Поток финансовых вливаний в науку постоянно возрастает, а учёные вместе с менеджерами исследовательских фондов и чиновниками от науки эти деньги успешно «осваивают». Некоторую неприятность учёным доставляет необходимость отчитываться о результатах исследований. Тут у них хронически возникает проблема: данных в результате исследований получено много, но идей и теорий нет. Поэтому научные отчеты о результатах всё больше и больше наполняются нагромождением бессмысленных формул и терминов. Нет сомнений, что в будущем учёные придумают ещё много специальных значков и терминов, всё более и более усложняя научно-кабалический аппарат. Кабалические науки шагнут далеко вперёд в деле хитроумного нагромождения формул и терминов. К прорывам в познанию явлений мира это, конечно, не приведёт, но поможет учёным отчитываться о проведённых исследованиях и потраченных деньгах.

На рубеже XX и XXI веков стал очевиден разительный контраст. С одной стороны наблюдаются стремительный технический прогресс и большие успехи прикладных наук, а с другой стороны – застой в области фундаментального знания. Застой в области фундаментальных знаний препятствуют развитию прикладных и технических наук. Прикладные и технические науки начинают упираться в нерешённость вопросов фундаментального знания.

Фундаментальные науки должны были указывать пути развития прикладных и технических наук. Однако вышло иначе. По ходу своего прогресса технические науки наткнулись на ложность фундаментальных наук. Так случилось, например, при исследованиях космоса во второй половине XX века, когда СССР стал запускать космические аппараты к Венере, а США – к Марсу. Учёные каждой из стран (СССР и США) провели более 1700 сеансов связи со своими космическими аппаратами, которые опровергали теорию относительности Эйнштейна. Дело в том, что полёты космических аппаратов к планетам длятся несколько лет. Планета Земля, двигаясь по своей орбите вокруг Солнца, летит то вдогонку космическому аппарату, то, через полгода, в противоположную от него сторону. В итоге скорость движения Земли по орбите то складывается со скоростью распространения радиосигнала, то вычитается из него по обычному правилу сложения скоростей. Об этом свидетельствовали задержки при сеансах радиосвязи с космическими аппаратами. Эти сеансы связи опровергли основной постулат теории относительности Эйнштейна о постоянстве скорости света, согласно которому результирующая скорость радиосигнала не должна была зависеть от взаимных скоростей движущихся тел. Теория относительности является краеугольным камнем современных физических воззрений на пространство и время (подробнее смотри главу 13, §2 «Орешки золотые»).

Ложность теории относительности старательно замалчивают, но проблему это не решает. В здании науки нет фундамента, а учёные даже не собираются его строить. Они не понимают и не хотят понимать, что любому зданию (и зданию науки в том числе) нужен фундамент. Цель учёного – написать диссертацию, получить научное звание, должность, и тут же начать вымогать взятки у студентов да «пилить» гранты вместе с менеджерами исследовательских фондов и чиновниками от науки.

Интересы науки и общества не совпадают. Обществу нужны прорывы в познании, а науке эти прорывы не нужны. Обществу нужен гений, который способен совершать прорывы в познании, а науке гений не нужен. Науке нужны деньги, а новые идеи и прорывы в познании науке не нужны. Наука «заточена» под бездарей. Гению нет места в науке.

Необходимы глубокие перемены внутри института познания:

  1. Необходимо ликвидировать монополию науки на знание – нужно создать конкурентную среду в познании. Надо создать альтернативные академии и поставить все академии в равные условия.
  2. Необходима радикальная внутренняя перестройка института познания. Все академии должны быть ориентированы на творца, на гения, а не на бездаря.
  3. Необходимо изменить моральную атмосферу вокруг института познания и внутри него.

Бесполезно ждать, что учёные или власть по своей воле проведут глубокие изменения института познания. Ученые в лучшем случае поболтают про необходимость изменений, но ничего не сделают, ибо учёным выгодно сохранение существующего положения дел в науке. Власть тоже ничего не будет делать. Наука, как и церковь, всегда были опорой действующей власти. Учёные, вслед за попами, всегда были готовы оправдать и обосновать любые преступления власти в обмен на покровительство с её стороны. Авторитеты от науки всегда договорятся с авторитетами от власти. Начальничий сговор – это повседневная реальность жизни. Там «рука руку моет».

Инициатива перемен может исходить только «снизу» – от общественных движений и неправительственных организаций. Но чтобы инициатива перемен стала успешной надо сделать науку бесполезной для власти. Для этого надо разрушить авторитет науки и уничтожить культ науки. Власть не будет покровительствовать тем, кто потерял авторитет. Иначе власть сама потеряет свой авторитет, а с ним и власть.

Наука живёт и кормится за счёт своего авторитета. Политики и олигархи «пиарятся» с помощью науки. Они рекламируют себя, когда стоят перед камерами рядом с учёными. Не будет у науки авторитета – не будет у неё влияния, не будет и денег. Авторитет науки – это её политический ресурс. Наука, в обмен на покровительство и финансирование со стороны власти, предоставляет ей свой авторитет. Пользуясь своим авторитетом, наука оправдывает и обосновывает любые действия власти. Не будет у науки авторитета – не будет у науки и политического ресурса. Наука станет бесполезна для власти.

Чтобы разрушить авторитет науки в глазах общества, нужен «лом», против которого у науки «нет приёма». Таким антинаучным «ломом» является ролевая теория чувств и отношений вместе с Учением о 7Я, которые позволяют полностью сокрушить, разгромить в хлам не только авторитет власти и церкви, но авторитет науки в области психологии.

Разумеется, психология не единственная отрасль науки, в которой учёные дурачат себя и других бессмысленными заумно-научными терминами, однако психология единственная область, в которой науку можно явно уличить в жульничестве и обмане. Ведь:

  1. Предмет, который должна изучать психология – душа – есть у каждого человека. Каждый человек волей-неволей является пожизненным исследователем души и может провести экспертизу теории души – соотнести представления теории со своим личным жизненным опытом. В других же областях науки большинство людей не могут отличить истинные знания от научного словоблудия и кабалистики. Бесполезно пытаться разоблачить науку в области молекулярной генетики или физики элементарных частиц – слишком узок круг людей знакомых с этими областями науки. В этих областях науки учёные смогут отбрехаться, спрятав без-образие (отсутствие представлений) за нагромождениями заумно-научных терминов и формул. А в психологии (в душеведении) они отбрехаться не смогут, ибо у каждого человека есть душа и жизненный опыт.
  2. Именно в области психологии учёные, более чем за 100 лет, так откровенно ничего не сделали. Более того: они даже ничего и не начали делать – они даже не выяснили, какое явление должно быть предметом их изучения. В других науках, учёные хоть ошибались, заблуждались, но всё же стремились к истине и, уж, по крайней мере, сформулировали предмет науки. Наука психология хороша тем, что там всё чушь. Абсолютно всё! От начала до конца.

Это большая удача, что науку удалось «поймать за руку», что наука «попалась с поличным на месте преступления». Более того: факт преступления науки можно предъявить и доказать каждому человеку – в области психология учёные не отбрешутся. Наука очень удачно подставилась в психологии. Нельзя упустить этот может быть единственный шанс.

До появления ролевой теории чувств и отношений наука могла отбрёхиваться и выкручиваться, спрятавшись за терминами и формулами. В ответ на любую критику учёные могли отвечать: «сам дурак, ничего в науке не понимаешь». Но тут науку удалось поймать на жульничестве и обмане. Да ещё поймать в той области, с которой прекрасно знакомы все люди без исключения.

К тому же поймать удалось не какого-то отдельного учёного или группу учёных. Поймать удалось обширный раздел науки, признанный всем научным сообществом. Удалось показать, что сознательный систематический обман общества – есть составная часть науки, есть один из принципов научной деятельности.

Наука вляпалась в психолажу и уже никогда от неё не отмоется. Наука разоблачена и дискредитирована. Психолажа – это позор науки на все грядущие времена – на веки вечные. Ролевая теория чувств и отношений нанесла авторитету науки невосполнимый ущерб. Нет сомнений в том, что будут брошены очень большие силы на спасение авторитета науки – ведь речь идёт об очень больших деньгах и власти. Учёные попытаются для начала локализовать проблему с психолажей, а затем и вовсе ликвидировать её.

Наверняка учёные захотят включить ролевую теорию чувств и отношений в состав науки, захотят сделать её столпом науки. Возможно, учёные сделают вид, будто бы каются: они склонят повинно голову, осудят психолухов, отрекутся от них. Возможно, учёные перестроятся – перебегут в стан сторонников ролевой теории чувств и отношений. Но сделают они всё это с единственной целью – сделать ролевую теорию чувств и Учение о7Я одним из направлений науки, чтобы самим и дальше заниматься тем же, чем они занимались и занимаются в науке – паразитировать на готовом, созданном не ими знании. Учёные захотят преподавать ролевую теорию чувств и отношений в академиях и университетах, захотят талмудировать её в статьях и диссертациях, захотят извращать её, переиначивать и выхолащивать – короче делать с ролевой теории чувств всё то, что они делают с любым научным знанием.

Ученые никогда не станут другими. Пройдёт время, поменяются лица и названия – во времена Иисуса учёные назывались законниками и фарисеями, – но не поменяется их суть. Они никогда не хотели и никогда не захотят стать творцами. Они хотят лишь пользоваться уважением, почётом общества, получать за это блага, но никакого нового своего знания не порождать, а лишь повторять с вариациями то, что они выучили – они хотят талмудировать полученное от предшественников.

Очень важно не дать учёным восстановить авторитет науки. Нельзя дать учёным украсть знание в науку, нельзя позволить им присоседиться к знанию. Нельзя допустить, чтобы учёные включили ролевую теорию чувств и Учение о 7Я в научный оборот. Нельзя дать им возможность ссылаться на ролевую теорию чувств в научных работах или использовать для обоснования своих научных методик. Нельзя допустить, чтобы ролевая теория чувств и Учение о 7Я были включены в учебные программы ВУЗов и университетов, приведены в учебниках и научных монографиях. Ролевая теория чувств и Учение о 7Я – это строго антинаучное знание.

А учёные пусть и дальше «варятся» в своём научном словоблудии, пусть копошатся в своей психолаже, вешают её один другому на уши, вручают один другому другу звания и премии. Пусть учёные и дальше «пилят» гранты с менеджерами исследовательских фондов и чиновниками от науки.

Науку давно пора хорошенько проучить. Давно пора «отделить зёрна от плевел», а «мух от котлет». Пора отлучить науку от знаний. Пусть знание будет отдельно, а наука – отдельно. Знание – людям, а наука – учёным.

Отлучение науки от знания не имеет срока давности. Действует правило преемственности: всякий, кто принял от психолухов научное звание, кто сам добровольно встал в ряды психолухов – тот сам стал психолухом. А психолухи не имеют права пользоваться ролевой теорией чувств и Учением о 7Я. Тут надо помнить, что защита диссертации – это обмен. Соискатель на звание отдаёт свои разработки в бесплатное коллективное пользование научным сообществом, а в обмен на это, научное сообщество включает его в свои ряды, присваивает ему научное звание и, тем самым, признаёт его учёным.

Ролевая теория чувств и отношений, возможно, навсегда останется единственным явным для всех людей примером разоблачения науки. Другого случая разоблачить науку, скорее всего, уже не будет. И дело не в том, что в других областях науки учёные не жульничают – ещё как жульничают (пример тому теория относительности), – а в том, что в других областях науки почти невозможно вывести учёных на чистую воду. Ведь это только в области психологии, благодаря тому, что предмет науки известен каждому человеку, можно перешагнуть через науку и дать знания непосредственно людям. А в других-то областях перешагнуть через науку нельзя, ибо в других областях науки большинство людей не могут отличить истинные знания от научного словоблудия и кабалистики. В других областях науки учёные могут безнаказанно прятать отсутствие представлений о предмете исследования за нагромождениями заумно-научных терминов и формул.

Ролевая теория чувств и отношений является уникальным инструментом давления общества на институт познания вообще и науку в частности. Другого такого инструмента давления никогда не будет. Появление вненаучной теории души – это первый и наверняка единственный явный прецедент, изобличающий науку.

С помощью ролевой теорию чувств можно давить на науку, высмеивать науку, глумиться над наукой, шельмовать науку. Общество может постоянно упрекать науку, постоянно пенять науке за то, что она не создала теорию души (теорию психики), хотя денег на науку было потрачено очень много – были миллионы учёных, у которых были миллиарды рублей (долларов, фунтов, марок, песо и пр.), была неограниченная экспериментальная база (многовековой повседневный опыт человечества) и было более 100 лет времени для создания теории души. Но толку от науки – никакого…

Постоянное моральное давление на науку, высмеивание учёных создаст совершенно иной моральный климат вокруг науки и внутри неё. Высмеивая () науку, её можно перевести с роли Кумира на роль Хитреца , на роль Лжеца-Обманщика, на роль Падлы. В таких условиях люди, в характере которых превалирует роль Кумира в науку не пойдут. Они любят почитание () себя и не терпят насмешек () над собой. Наука перестанет быть привлекательной для них. Создав нетерпимую для них моральную атмосферу, можно существенно уменьшить количество самодовольных болванов в науке. Напыщенные бездари, преисполненные чувства собственного достоинства (), перестанут стремиться к приобретению научных званий.

Нельзя не отметить, что в ролевой теории чувств и отношений важна не только система представлений о характерах и отношениях, но и сам пример появления этой теории – яркий и поучительный, опровергающий научные мифы. Ниже в таблице сведены научные мифы и их опровержение ролевой теории чувств и отношений.

Учёные утверждают: Ролевая теория чувств и отношений показывает:
Научные теории – это сложно и запутанно, туманно и непонятно. Знание – это просто и ясно, доходчиво и доступно.
Научными исследованиями и созданием теорий должны заниматься специалисты, обладающие научными званиями. Для создания ролевой теории чувств и Учения о 7Я научные звания не требовались.
Для создания теории нужна предварительная специальная подготовка. Надо годами учиться сначала в ВУЗе или университете (платить за учёбу), потом надо учиться в аспирантуре (тоже платить). И лишь после этого можно приступать к созданию научной теории. Для создания ролевой теории чувств не требовалась никакая подготовка в области психологии. Специальная подготовка даже вредит. Книги читать вредно – они изгоняют собственные мысли. У человека, выучившегося на психолога, мозги беспросветно забиты научными терминами. Он зомбирован этими терминами. Такой человек в принципе не может создать ничего нового. Он может только повторять в разных вариациях эти заумно-научные термины. Если обычные люди легко и быстро усваивают ролевую теорию чувств, то подготовленные психологи воспринимают её с трудом – ведь им надо сначала очистить голову от заумно-научного бреда.
Для создания теории нужны лабораторные исследования и дорогое научное оборудование. Для создания ролевой теории чувств и Учения о 7Я не нужны были никакие приборы. Не нужно было проводить никаких лабораторных экспериментов.
Для достижения крупных научных результатов нужно масштабное финансирование исследовательских проектов, нужна постоянная системная поддержка государства, спонсоров или благотворителей. Ролевая теория чувств, равно как и все остальные теории, представленные в этой книге, появились без какого-либо финансирования со стороны государства и общества. Никакой помощи, никакой поддержки никогда ни от кого не было: ни от государства, ни от фондов, ни от частных лиц. Не было ни спонсоров, ни благотворителей.
Для разработки научных теорий нужны усилия больших коллективов, руководимых заслуженными авторитетами. Ролевая теория чувств и Учение о 7Я появились в результате стараний всего одного человека, никак не связанного с наукой психологией. Никакие авторитеты и научные коллективы в создании ролевой теории чувств и Учения о 7Я не участвовали.
В науке важно сохранять верность традициям. Надо «вступить в след мастера» и помнить, что «гении стоят на плечах гигантов». У ролевой теории чувств и Учения о 7Я нет никакой научной предыстории. Нет никаких предшественников. Нет никаких «плечей», на которых можно было бы «стоять». Не было мастеров, в чей след можно было бы «вступить».
При создании теории надо использовать сложившуюся в науке специальную терминологию. В качестве терминов ролевая теория чувств использует слова простой разговорной речи. Специальная терминология, сложившаяся в науке психологии, не используется.
Великой цели нельзя достигнуть одним махом. Надо идти к цели маленькими шажочками – от статьи к статье, от диссертации к публикации. Лишь в результате коллективных усилий научного сообщества можно придти к прорыву в познании. Создать хорошую теорию можно одной толковой работой (одной книгой). А научное сообщество, несмотря на горы диссертаций и публикаций, ни к какой цели не идёт, а лишь топчется на месте.
Обществу не надо вмешиваться в дела учёных. Учёные сами разберутся в своих научных проблемах, сами найдут свои просчёты, сами исправят ошибки, сами отсекут ложные направления. Нельзя доверять познание учёным. Столетия миллионы психологов занимались научным словоблудием. Они получили огромные деньги, но не только не создали психологию – они даже основ психологии не заложили.
Время одиночек в науке давно прошло. Науку творят большие коллективы. Глобальные прорывы в познании совершают гении-одиночки, а большие научные коллективы могут лишь диссертации писать, да научные звания один другому присваивать. Пример тому – институт психологии российской академии наук (ИП РАН).
Открытия и изобретения появляются, когда в них возникает общественная потребность. В такие времена идеи новых открытий витают в воздухе. Какому из учёных первому придёт в голову нужная мысль – дело случая. Общественная потребность в теории души (теории психики) существует столько, сколько существует само человечество. Величайшие мыслители пытались раскрыть тайну устройства души, однако даже подступиться к этому им не удалось. К моменту появления ролевой теории чувств и Учения о 7Я слово «психология» уже 500 лет было введено в научный и общественный оборот, но учёные и мыслители за всё это время даже основ теории души (психики) не заложили.

Самое главное, что доказывает ролевая теория чувств и Учение о 7Я – это то, что для создания великой теории нужен всего лишь один человек, но обязательно гений, а учёные бездари, даже если их миллионы, – не нужны. Бездари не просто бесполезны – они вредны, ибо они преграждают путь талантам и потребляют ресурсы, которые общество выделяло для творцов, для гениев. Потраченные на бездарей деньги – это не просто выброшенные деньги. Это деньги, потраченные во вред человечеству, ибо на эти деньги бездари мешали, препятствовали талантам.

Всякая новая идея, как известно, проходит три этапа признания. Сначала про неё говорят: «Какой вздор!», – затем – «В этом что-то есть», – и, наконец – «Ну кто же этого не знает!». Ролевая теория чувств и Учение о 7Я, как новое для общества знание, также обречено пройти эти этапы.

Кроме того у ролевой теории чувств есть три главных врага – это попы, психологи и евреи. Они попытаются сначала замолчать Учение о душе, а если получиться, то и уничтожить его. Подробнее о каждом из них:

  1. Самый главный враг ролевой теории чувств и отношений – это попы да церковники всех мастей и религий.
    Распространение знаний о том, что такое душа, как она устроена, что такое Бог и на чём спекулируют церковники, вымогая у людей деньги, ломает попам весь их высокодоходный бизнес. Церковь – это коммерческая организация, которая вымогает деньги, спекулируя на возвышенных, святых чувствах людей. Церковь – это очень влиятельная и могущественная организация. Как любая коммерческая организация, церковь служит только самой себе и очень жёстко защищает свои интересы. Когда Иисус нарушил поповский бизнес – из Евангелие известно, чем это для Него закончилось. Церковь – враг знаний о душе, враг ролевой теории чувств и Учения о 7Я, ибо по мере распространения ролевой теории чувств попы будут терять верующих. Ведь с человека, который уяснил себе Учение о душе, попы ни копейки не получат. Но придёт время, когда, заговорив о Боге и религии, уже нельзя будет обойти молчанием ролевую теорию чувств и отношений.
  2. Другой враг ролевой теории чувств и отношений – это многомиллионная армия психологов, которая существует исключительно оттого, что у людей нет знаний о душе.
    Распространение знания о характерах людей и механизме отношений между ними, психологам сломает бизнес – психологи потеряют клиентов. Психологи не смогут жульничать, не смогут вымогать у людей деньги под видом психологической помощи. Человеку, который знает устройство души, психологи не смогут навешать на уши психолажу. Более того: такой человек не позволит впаривать психолажу своим друзьям и близким. Настанет время, когда, заговорив о психологии, уже нельзя будет обойти молчанием ролевую теорию чувств.
  3. Третий враг ролевой теории чувств и отношений – это евреи. Уже более 100 лет в умы человечества настойчиво внедряется миф о еврейском гении. Столпами этого мифа являются теория относительности Альберта Эйнштейна и «психоанализ» Зигмунда Фрейда. Обе эти «теории» – чушь, но усилиями еврейских СМИ раздут миф о гениальности их авторов.
    Ролевая теория чувств и отношений разрушает миф о еврейском гении, и, заодно, разрушает ещё миф о причастности евреев к древним знаниям. Евреи даже не знают о существовании древнего Учения.

Рассчитывать на признание ролевой теории чувств и отношений в научной среде не приходится. Признать ролевую теорию чувств для авторитетов от психологии означает расписаться в своей никчёмности и бездарности, отлучить самих себя от кормушки, лишиться дохода и положения в обществе.

Да и можно ли представить защиту диссертации по Учению о 7Я, по ролевой теории чувств и отношений? Перед кем защищать то? Перед докторами несуществующих психологических наук, которые даже понятия о психике не имеют? Перед профессорами да академиками, которые повручали один другому научные звания, но при этом не только не создали психологию, но даже заложили её основ – не смогли даже дать вразумительное определение психики? Надо ли «метать бисер перед свиньями»?

Впрочем, нет никакой нужды добиваться признания ролевой теории чувств среди учёных. Можно перешагнуть через науку и дать знания непосредственно людям. Благо в обществе есть огромный интерес к знаниям о душе, есть большое желание понять мир отношений и переживаний. Не случайно книжные магазины ломятся от психологической литературы, а ВУЗы, один за другим, открывают факультеты психологии.

Далеко не все люди идут учиться на психологические специальности для того, чтобы сделать психологию своей профессией. Многие идут туда лишь для того чтобы разобраться в себе и своей душе, чтобы понять своих детей, понять своих родных и близких, чтобы получить ответы на сокровенные вопросы, волнующие каждого человека. Однако ни в психологической литературе, ни на психологических факультетах ответов нет – в науке психологии нет знаний о душе.

Но если знаний о душе нет в науке – это ещё не значит, что таких знаний нет вообще. Знания есть, но это ненаучные знания. Однако это очень нужные людям знания, ибо они дают ответы на все жизненные вопросы, объясняют все моральные категории. Это знания, которые дают ролевая теории чувств и Учение о 7Я. Люди ищут знания о душе и легко найдут их – в эпоху интернет информация распространяется стремительно.

Неизбежно дойдёт до сравнения между знанием и наукой. И сравнение будет явно не в пользу науки. Ибо знание (ролевая теория чувств и Учение о 7Я), в отличие от науки, – это ясная и чёткая система понятий, это легкодоступные и легко усваиваемые представления, объясняемые с помощью известных и понятных всем людям слов и выражений разговорной речи. Чтобы разобраться в своей душе человеку не нужно годами ходить в университеты и слушать там всякую заумно-научную чушь. Достаточно за несколько часов прочитать эту не слишком толстую книгу и почерпнуть из неё нужные знания.

Ролевая теория чувств и Учения о 7Я – это легко проверяемые и реально работающие знания. Каждый человек может сверить представления теории со своим личным жизненным опытом. Каждый день каждому человеку жизнь будет приносить десятки доказательств истинности ролевой теории чувств и Учения о 7Я.

С помощью ролевой теории чувств и Учения о 7Я каждый человек может познать свой внутренний мир, может открыть для себя свою душу, понять души своих родных и близких. Человеку достаточно один раз понять Учение о душе, а потом Учение всю жизнь будет служить ему, будет стоять на страже его души.

Исход противостояния знания и науки заранее ясен: знание победит науку. Ролевая теория чувств и Учение о 7Я познают победное шествие к умам и сердцам людей. Окончательный приговор науке вынесут миллионы простых людей. Каждое открытие, которое человек сделает для себя с помощью ролевой теории чувств и Учения о 7Я – будет ещё одним гвоздём в крышку гроба науки психоложии.

По мере распространения ролевой теории чувств психологи будут терять клиентов, а ВУЗы – студентов. Ведь человеку, который уяснил себе Учение о душе, ВУЗы уже не смогут впарить свою науку, а психолухи не смогут навешать ему на уши свою психолажу. Настанет время, когда, заговорив о психологии, уже нельзя будет обойти молчанием ролевую теорию чувств. Вот тогда и произойдёт переход от этапа «В этом что-то есть», к этапу «Ну кто же этого не знает». В этот момент учёные наверняка попытаются украсть знание о душе в науку.

Учёные давно уже втихаря разворовывают ролевую теорию чувств на свои диссертации и публикации. Учёные давно уже подгоняют свои работы под ролевую теорию чувств и Учение о 7Я. После публикации книг, содержащих ролевую теорию чувств и Учение о 7Я (смотри историю создания книги), этот процесс значительно активизировался. Непременно настанет момент, когда учёные попытаются украсть ролевую теорию чувств и Учение о 7Я целиком. Нетрудно догадаться, какими способами учёные будут пытаться сделать это:

На самом деле целиком ролевую теорию чувств украсть в науку учёные всё равно не смогут, потому что для этого им надо будет украсть схему души и таблицу души , в которых они наверняка заменят обозначения ролей. Но это будет уж слишком явный плагиат. Необходимо отметить, что схема души, с любыми названиями и обозначениями ролей или вовсе без названий и обозначений ролей, а также все изображения схемы души, защищены авторским правом © и являются собственностью Татарова Николая Михайловича – автора этой книги. Вот как выглядит схема души без знаков ролей:

Без схемы души нет ролевой теории чувств. А без ролевой теории чувств Учение о 7Я превращается лишь в теорию 7 типов характера, в которой непонятно, почему тому или иному типу характера приписаны именно такие, а не другие черты.

Убедившись в безуспешности попыток украсть знание в науку, учёные наверняка попытаются примазаться, присоседиться к знанию. Вот некоторые способы сделать это:

Дело не в том, признает ли наука знание или не признает… Знание науку не признаёт. Знание против науки.

Прогресс цивилизации движется через маленькие и большие победы разума. Вехи прогресса – это открытия, изобретения, теоретические и конструкторские разработки. Степень их цивилизационной значимости не одинакова. Маленькие победы разума – это простейшие рационализаторские предложения, а большие победы разума – это события эпохального и цивилизационного значения (цивилизационные прорывы).

Эпохальные события существенно меняют облик цивилизации. К их числу, например, относятся:

Цивилизационные прорывы имеют ещё большее значение для человечества, нежели события эпохального значения. Цивилизационные прорывы качественно меняют уровень цивилизации. Влияние цивилизационных прорывов на судьбу человечества можно понять на примере появления счёта (арифметики).

Дикари лишь потребляли дары природы, используя примитивные орудия, и поэтому расчёты им были не нужны. Например, ныне в амазонских джунглях живет племя собирателей и охотников пираха (Piraha). Язык племени пираха содержит только три слова для обозначения чисел – «один», «два» и «много». При этом слова «один» и «два» у пираха являются фактически одним и тем же слогом, различающимся лишь повышением или понижением интонации. При этом слово «один» может иногда употребляться в значении «примерно один», «мало», а слово «два» может означать, «не много», «несколько». Точных чисел в языке племени пираха не существует просто потому, что в них нет никакой надобности. Деньги они не считают, торговлю им заменяет натуральный обмен.

Дикарям арифметика не нужна, но современная цивилизация уже невозможна без расчётов. Здания и сооружения, машины и агрегаты, обувь и одежда – всё в современном мире создаётся на основе расчётов. Счётом пользуются и в быту (сдачу в магазине подсчитывают), и при проектировании – например, при газодинамических расчётах реактивных двигателей. Расчеты, разумеется, различаются сложностью, но любой, даже самый сложный расчёт, в своей основе опирается на простую арифметику, на таблицу умножения.

Появление арифметики и счёта было цивилизационным прорывом, поднявшим человечество на новый цивилизационный уровень. Более того: лишь на этом новом уровне развития цивилизации арифметика и счёт оказались востребованы.

Нужда в расчётах возникла, когда человечество начало создавать сложные изделия. Если раньше строили по наитию, «на глазок», то теперь стал необходим инженерный расчёт зданий и сооружений, ибо здания стали другими – это уже не избы, не лачуги, а небоскрёбы. Мост в сотню метров высотой и километры длинной нельзя построить без расчёта.

Появление ролевой теории чувств и Учения о 7Я – это цивилизационный прорыв, это третье событие цивилизационного значения в истории человечества после появления письменности и счёта.

С арифметикой души (ролевой теорией чувств) произойдёт то же, что с арифметикой чисел. По мере продвижения человечества по пути прогресса ролевая теория чувств и отношений будет востребована всё больше и больше.

Всюду, где есть человек, там есть потребность в прогнозировании отношений, а значит, там есть потребность в ролевой теории чувств и отношений. Учение о душе будет востребовано не только в быту и повседневной жизни, но и на производстве. Для эффективно работающего современного производства необходима творческая атмосфера в коллективе. Знание ролевой теории чувств и отношений позволяет создать нужный психический климат в коллективе, позволяет подобрать подходящих для этого людей и убрать мешающих, позволяют поддержать и укрепить нужные душевные порывы и подавить вредные. В будущем этим будет заниматься инженерия отношений. Знание ролевой теории чувств будет столь же необходимо инженерам душ человеческих подобно тому, как знание строительной механики и сопротивления материалов необходимо архитекторам, а знание аэродинамики авиаконструкторам.

Ролевая теория чувств и Учение о 7Я позволяют не только объяснить отношения в малых коллективах. Они позволяют объяснить устройство общества и раскрыть механизмы общественных отношений. Позволяют спроектировать и создать справедливое общество с эффективным управлением.

В XXI веке с появлением Интернета человечество вступила в эпоху всеобщих коммуникаций. Общественные объединения, движения, течения получат гораздо больший размах и значение, нежели это было в XX веке.

С появлением ролевой теории чувств и Учения о 7Я человечество переходит в новую стадию цивилизационного развития – в стадию социальной инженерии. Если прежде коллективы и отношения внутри них складывались стихийно, если раньше сообщества, организации и общественные институты зачастую перерождались в процессе своего развития, изменяли при этом свои цели и задачи, то теперь всё процессы можно не только проанализировать и спрогнозировать, но и заранее предотвратить или смягчить их неблагоприятные последствия. Появилась возможность проектировать и создавать эффективные общественные движения и институты, которые будут действительно работать на достижение требуемых обществу результатов.

Ролевая теория чувств и Учение о 7Я проясняют многие вопросы этнологии и этногенеза. Например, такие: почему существуют народы? Что такое национальный характер? Каков механизм межнациональных отношений и в чём причины конфликтов. На основе ролевой теории чувств и Учения о 7Я можно создать Учение о народах (этнологию). А на основании этнологии можно делать геополитические прогнозы и расчёты. И вообще только на основании этнология становится понятно, откуда возникает геополитика, что такое геополитические разломы.

Учение о 7Я и ролевая теория чувств относятся к классу фундаментальных, основополагающих знаний. Это знание навсегда – «на веки вечные». Устройство души никогда не изменится, подобно тому, как никогда не изменятся законы чисел. Язык души, язык чувств и отношений, будет таким же и через сто, и через тысячу лет. Поэтому теория, описывающая язык отношений и переживаний, никогда не устареет, никогда не утратит актуальности, подобно тому, как никогда не устареет и не утратит актуальности таблица умножения.

Ролевая теория чувств и Учение о 7Я – это прорыв во внутренний космос человека, в космос души. И этот прорыв является не менее значимым приоритетом русского народа, чем прорыв во внешний космос – запуск первого искусственного спутника Земли и первый полёт человека в космос. Ролевая теория чувств и Учение о 7Я – это предмет национальной гордости русского народа, это национальный бренд России.

Открытия и теоретические разработки можно оценивать не только по степени их цивилизационной значимости, но по степени гениальности. Есть три критерия, по которым оценивается степень гениальности:

  1. известность области;
  2. глубина прорыва (степень новизны);
  3. сложность описываемого явления.

Разумеется, прежде всего, теория должна быть истинной, т. е. теория должна соответствовать описываемому явлению. Лишь удостоверившись в истинности теории, можно оценивать степень её гениальности.

Степень гениальности тем выше, чем более известной является область, в которой сделано открытие или разработка. Создать нечто новое, а тем более выдающееся, проще в той области, которая мало кому знакома. В общеизвестных же областях делать прорывные открытия и разработки очень сложно. Найти гриб на исхоженном, истоптанном грибниками месте гораздо сложнее, чем в нехоженом лесу.

Другой критерий гениальности – это глубина прорыва, степень новизны теории. Чем больше теоретическая разработка выдаётся на фоне общепринятых представлений о предмете теории, тем выше степень её гениальности.

Степень гениальности теории тем выше, чем более сложным является описываемое теорией явление. Разработать теорию, описывающую сложное явление гораздо труднее, чем описывать явления, устроенные просто.

Нельзя не заметить, что ролевая теория чувств и Учение о 7Я по всем критериям гениальности получают наивысшие оценки:

  1. Это абсолютно новая, с нуля созданная теория в абсолютно известной всем области. Более известной всем людям области нет. Каждый человек является постоянным исследователем мира чувств и отношений. Жизнь каждого человека неизбежно связана с настроениями и переживаниями, перипетиями отношений и столкновениями характеров.
  2. Это абсолютно законченное, полностью завершённое Учение, созданное с нуля на пустом месте. Никакой теории души, никакой теории чувств и отношений, никакой теории характеров и коллектива в науке нет и никогда не было. Никто даже не знал, что такое душа, и никто не дал вразумительного определения психики.
  3. Это весьма сложная теория, ибо её предмет – душа – есть явление наивысшей сложности. В истинности ролевой теории чувств каждый может убедиться лично, сверив её со своим жизненным опытом.

Ролевая теория чувств и Учение о 7Я – это 100% новизны, 100% оригинальности, 100% завершённости – и всё это в области на 100% известной каждому человеку.

Обычно сообщение о выдающемся событии журналисты начинают словами: «Сбылась давняя мечта человечества». Но про Учение о душе так сказать нельзя, ибо человечество никогда даже и не мечтало познать устройство души. Считалось, что душу познать невозможно, что душа – это «вечная загадка», которую нельзя разгадать. Величайшие мыслители не смогли даже подступиться к раскрытию тайны души.

Из этой книги человечество впервые узнало о том, как устроена душа, как устроен мир отношений и переживаний. Более того: в этой книге Учение о душе приведено сразу в абсолютно готовом, законченном, завершённом виде. Ничего, по сути, к Учению о душе в будущем добавлено не будет. К этой книге, как к первоисточнику, люди будут обращаться всегда: пока существует человечество, пока в человеке живёт душа. Люди, поколение за поколением, будут читать и перечитывать эту книгу, будут вновь и вновь возвращаться к ней, чтобы вновь и вновь отрыть что-то новое в себе для себя.


Назад Оглавление Вперёд